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  • 黄檗山断际禅师宛陵录

    有许多般？心外无法，满目青山，虚空世界皎皎地，无丝发许与汝作见解，所以一切声色是佛之慧目。法不孤起，仗境方生，为物之故，有其多智。终日说，何曾说？终日闻，何曾闻？所以释迦四十九年说，未尝说著一字。”　...之为僧，唤作无为僧，亦名一体三宝。夫求法者，不著佛求，不著法求，不著众求，应无所求。不著佛求故无佛，不著法求故无法，不著众求故无僧。”　　问：“和尚见今说法，何得言无僧亦无法？”　　师云：“汝若见有法...

    唐　裴休　集

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观音菩萨的“五观”与“五音” （讲于纽约崇福寺）

    世人知有骨肉之亲和手足之情，但在世风日下的今日，兄弟阅墙，同室操戈者并遍皆是，连弑杀父母的新闻亦常见于报端，所以更谈不上同体大悲。但万法唯心，佛法即是心法，心外无法，一切有情世间和器世间，皆不出我人心的...；后二是表显其利他的悲德，而立其名。　　二、五音：妙昔 观世音 梵昔 海潮音 胜彼世间昔　　妙晋 由于前述五观的启发而成为五音。妙音、是不可思议的一种无法可比的意思。此谓菩萨说法，出微妙音，...

    朱斐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（一）

    调和西方净土和唯心净土。禅门历来倡言唯心净土，净土宗则弘扬西方净土。延寿认为唯心净土、心外无法是理，寄形极乐世界是事，而理事无碍，唯心净土与西方净土圆融无碍。佛说二谛，西方净土属于俗谛，而无俗不真，与...

    杨彪、陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆霖老和尚印象

    华禅师舍利。老和尚说：不要到处拜山，须知佛在心中，心外无法。慈悲智慧的老和尚，又解开了我的一个结。　　这时候，又有出家师拿了几张宣纸过来要请老和尚写字作画，正敏师兄小声问我还有没有什么问题要请老和尚开示。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 李向平：佛教人间 心心相印

    国际责任的承当和利益的共享，提供和谐世界急需的公共物品。 　　四、从心开始 融入天下 　　宇宙万有，一心为本。一心之本相即是真如，一心之变相即是生灭。它说明，心为世界之交往中介，“心外无法...心灵之间的交流与沟通，化文明之冲突为文明的和解。此乃全球化过程中的人心赢得工程，同时也是全人类无法抵御、普遍认同的国际对话与合作的方法。所以，首届佛教论坛的主题“和谐世界，从心开始&...

    李向平

    世界佛教论坛论文

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  • 唯识三性与台宗止观

    、空、中道三时。根本理论为三性、三无性、五种姓等学说。为宇宙万有，悉为识所转变；三界唯心，心外无法；吾人仅从现象求之，而不知此乃吾人自心所变之影象，而非实有之景物为基本教义。以窥基大师在《大乘法...

    本悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧律禅师讲禅－－节录

    疑。心就是法，法就是心。一切法都不能离开心，一切心都不能离开这个法，你对于这信自己要肯定自己，还有心就是不二，意思就是自信，对自己很有自信，自信自己有本性，所以叫做信心不二。因为心外无法，相信你这个心...这个时候你所到之处统统是本性。 你只要悟到这样放下，你不要认为有佛道可乘，这个就是根，放下就是佛道，佛道不必追求，放下就是，如果你继续追求一个佛道那还是执著，求法者无法可求。就是真正的佛法，知道吗？你...

    佚名

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  • 智谕法师：六根清净，一心念佛

    智”，也叫作“心”。就心和法来说，便是“心外无法，法外无心。”这种道理，因为今天时间不多，暂且不谈。我们今天谈谈境和智。 我们能念佛的那一...

    智谕法师

    智谕法师

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  • 佛教在南雄

    知见治之。皆是善权方便、诱引之说。若是定有习气可治。却是心外有法、而可尽之。譬如灵龟曳尾于涂、拂迹迹生。可谓将心用心、转见病深。苟能明心、心外无法、法外无心。心法既无、更欲教谁顿尽耶。公以生长极南。少以...

    不详

    |五明研究|

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  • 正助双修与理事双修[释昌臻]

    多年以后, 竟去学邪门歪道？就是不懂得“心外无法”，而去想“心外求法”，追求神通，这主要就是不明理造成的。 　　比如，对“是心是佛，是心作...的：“本来无一物，何处惹尘埃。”所以说：“心外无法，法外无心。”那么，我们还去执着干啥？！不管什么境界现前，不起分别心，不执着，都如如不动，心就不随境转...

    昌臻法师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1638191778.html
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